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  • 释迦牟尼佛与浴佛节

    。　　至于佛诞问题，应以全世界统一为原则，由于佛在世时，印度有数十个国家，所订年月各各不同，历史非常混乱，佛诞究在何月何日，无法考证，既然如此，无论订定何月何日，均无关宏旨。　　尽管南北传的佛教徒没有统一的传承，但彼此间的佛诞日期相差不远，南传的佛诞是在四月十五日，北传的佛诞是在四月初八日，大家不过相差七日而已。虽然南北传的佛诞日在习惯上不能统一，但是大小乘的信徒，对于这一神圣而伟大的日子，都虔诚...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582547671.html

  • 参加南传卫塞节感言

    本于人类、此土、现在的人间，扩及无边的有情，无穷的三世，无尽刹土，皆在佛光普照之下，共证菩提！ 　　南北传与印度佛教 　　现今流传于世界各国的佛教不出三大系统：一、南传佛教：即锡兰、缅甸、泰国、柬埔塞...。”南北传的对立，已成历史，在近一世纪来的佛学者，站在平等的立场，从史实的客观探究，各给予合理的定位，大家不再以非理性的态度，展开无谓的意气之诤了。 　　大体而言，南传的上座佛教与北传的大乘佛教，都是...

    超定

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00275269166.html

  • 第二届世界佛教论坛将设13个分论坛和5项展览活动

    分论坛的主题包括：佛教修学体系的建设与反思，佛教教育的机遇与挑战，当代多元文化处境下的南北传佛教对话，大藏经的整理、保护与研究，佛教文化的传承与创新，佛教音乐文化的抢救保护与创新发展，佛教慈善与公益...

    佚名

    |佛教论坛|展览|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/12113226284.html

  • 龙树法师之死

    泰、柬、巴利、梵文等数种语言，研究南北传佛教，很精进用功，在佛教界不活跃，平时不做无谓的应酬。法师三年前接受Progessive Buddhist Association的聘请来美，先住在...

    张慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07072448966.html

  • 二十部派

    南北传与藏传的文献史料各有不同记载。 　　各部派分裂的年代，据南传所述，是在佛陀入灭后一百年至二百多年 中间；依北传则认为，佛陀涅槃后一百年至二百年中间，先有大众部之下各支派的分裂，而于佛陀涅槃后二百年至四百年初，才有上座部之下各支派的分裂。 　　于南北两传对于部派分裂的说法，互有差异，见附表所示： 　　◎附图(参考佛光大辞典P.930) 　　在诸多部派名称中，有的以创始者命名，如：法上部、贤胄部...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08223055339.html

  • 拯救泰国僧伽教育 泰国法身寺真净长老佛光山取经

    “与时俱进”，勿“冲动躁进”。 真净长老表示，“佛光山与法身寺虽然有南北传的分别，但是弘扬佛法的目标却是一致的，如鸟之双翼，相辅相成。”。同时，真净长老也对佛光山开山宗长星云法师“人间佛教”的理念...

    佚名

    |佛教新闻|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/09014094053.html

  • 业与行

    引伸为其它的意义呢？像是正理派、胜论派及数论派大致上皆认为过去的行为活动所产生的力量，就是业，婆罗门则是认为，业是　　在自身行为中所存的一种神秘性力量，而佛教呢？我们必须比对及找寻南北传的契经，才能够...时，有时又　　译为正行了。　　再来，在南北传的经文中，我们个别发现了世尊对此两字的定义：　　北传，《杂阿含经》二九八经：“行有三种。身行．口行．意行。”　　南传增支部， Nibbedhika ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094149261.html

  • “佛陀”——究竟是谁所诠释的“佛陀”？（中）

    观文”说：“‘经’与‘律’正是判断‘什么是佛陀的教导’的方法与标准。佛陀所说的‘经’与‘律’，正是后代佛弟子集结的南北传佛教的‘经藏’（尼科耶、阿含）与‘律藏’（毘奈耶），它们呈现出‘释尊在世时期的佛法实态’。”　　然而笔者以为，纳入南北传之原始教典而作“新诠”，虽已较诸南传学者对文献之取材，来得更为宽广，但这样是否就等同于“复归”与“重现”佛陀的教导，等同于呈现出“释尊在世时期的佛法实态”？这可...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22523666933.html

  • 精神品格亟待提升：访中国佛教文化研究所所长杨曾文

    是中国佛教的三大优良传统之一。举办世界佛教论坛，有助于国际间南北传佛教和中国两岸四地的佛教文化交流。友好聚会谈论世界大事，达成共识，这是佛教界空前的盛事和大好事。 　　在北京采访全国“两会”还剩最后...。该论坛的举办，有利于国际南北传佛教和中国两岸四地佛教界的交流，大家聚首谈论世界大事，达成一致共识，这是为改善人民生活条件和质量做的一件大好事。构建和谐社会、和谐世界，在和而不同的原则下，从心开始，从...

    大公报

    |佛教文化研究所|杨曾文|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1047283556.html

  • 东南亚、南亚佛教史

    拥有完整的人格。　　一九五○年，泰国和锡兰共同发起成立国际性的“世界佛教徒友谊会”，一九八八年，南北传佛教交流融和，于美国佛光山西来寺举行第十六届大会；一九九八年，于澳洲佛光山南天寺举行第二十届大会。一九九四年，泰国最大道场法身寺与佛光山缔结为兄弟寺，更是南北传佛教融和的最佳表征。　　三、缅甸佛教　　据《岛史》记载，阿育王曾派遣须那迦、郁多罗二人至金地传教，所谓“金地”，是指下缅甸的打端一带。当时...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07362752794.html
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